Un cofanetto spettacolare sulle supersicalípticas e sulle donne armate e furiose, che include grandi pieghevoli, facsimili e saggi.

Più di un secolo fa, mentre la sicalipsis – la controcultura di cupletiste, artiste «frivole» e sostenitrici del femminismo più radicale – si diffondeva come un’epidemia, nacquero le ¡supersicalípticas!, le nostre prime e più audaci moderne. Apparvero nel 1902 attraverso Las Mujeres en la Intimidad, una rivista erotica che i suoi editori chiamarono «Portfolios Supersicalípticos». Due di quei numeri prodigiosi, «Cómo se arman las mujeres» e «El manejo del arma», erano straordinari e segnarono l’inizio di un processo di trasformazione sociale. A poco a poco, la donna avrebbe abbandonato il suo ruolo di «angelo del focolare», e quelle che non tendevano l’altra guancia sarebbero state descritte come disfemminilizzate e, naturalmente, pazze.

Nei tre decenni successivi le donne avrebbero mostrato muscoli, portato spille sui cappelli e coltelli nelle giarrettiere per la difesa personale, si sarebbero scontrate corpo a corpo nella lotta greco-romana femminista o avrebbero imparato il jiu jitsu per affrontare molestatori, teppisti e persino poliziotti, come le portentose suffragette inglesi. Le nostre supersicalípticas, come la Bella Chelito, indiscusse regine della notte e dei cabaret, facevano tournée in tutto il paese esibendosi contro maestri giapponesi di arti marziali, scandalizzando la Spagna più conservatrice con la loro allegria e libertà, preparandosi per la fatidica data del 1936, quando molte di quelle furie crearono Battaglioni di Donne, collegando l’immagine mitica della miliziana con la guerrigliera del XIX secolo, la puñalá arrabalera e goyesca con le tute blu da lavoro.

Nosotras, que queríamos ser libres, tra gli altri materiali, raccoglie in formato facsimile un cofanetto spettacolare con un pieghevole gigante di oltre un metro con il facsimile di quei leggendari due numeri e racconta questa rivoluzione intorno alla forza fisica, all’aggressività, allo sport, alle arti marziali e alle armi, tutte questioni antiche riguardanti il potere, la mascolinità e l’egemonia.