O que é “lo queer”? Quais são as suas origens e ferramentas teóricas? Quais são as suas discrepâncias com um setor do feminismo que o considera um cavalo de Troia dentro do movimento? Num momento em que estes debates pareciam ter passado, a reação do chamado setor trans-excludente e da extrema-direita trouxe-os de volta, alimentando não poucos mal-entendidos. “Lo queer” não é um produto neoliberal nem as pessoas queer escolhem o seu sexo/género/identidade assim, sem mais. As teorias queer oferecem muitas chaves para entender de forma mais fluida questões relativas aos géneros, às sexualidades, identidades e corporalidades, para lá dos binarismos. Além disso, têm em conta como se entrecruzam o género, a classe, a sexualidade, a idade, a capacidade, a raça, a etnia, o estatuto migratório... questões chave para questionar os próprios privilégios de branquitude, classe ou cidadania, entre outros. Gracia Trujillo reivindica também que as pedagogias queer cheguem ao âmbito educativo, que se conheçam e valorizem os percursos ativistas, as coligações entre a luta feminista e a dos coletivos LGTBI+ e queer. Recuperar estes pactos, centrar-se mais em objetivos comuns e menos em identidades, adquire agora especial relevância.