Não existe uma história unitária e, portanto, universal da homossexualidade. Esta história foi construída a partir de uma abordagem “integradora”, que segue os acontecimentos da homossexualidade inserindo-os nos grandes processos da história social e política, combinando de forma equilibrada a análise das práticas, das representações e dos discursos, cruzando múltiplas fontes e alternando as explorações geográficas e histórico-etnográficas e a história dos conceitos (teológico-morais, filosóficos, científicos) e das imagens (plásticas, literárias, publicitárias). A História da homossexualidade masculina no Ocidente organizou-se a partir de três grandes eixos. Em primeiro lugar, o estudo das práticas de controlo e perseguição desenvolvidas pelas diversas instituições sociais e etapas históricas. Em segundo lugar, as formas de resistência que procuraram criar espaços vivíveis, um meio próprio e eventualmente uma subcultura ou um movimento de contestação em cada época. Finalmente, trata-se também de captar as formas de identidade, de subjetividade conformadas nesta relação agónica entre a ação do poder e os desafios da liberdade do indivíduo. O resultado é uma obra ambiciosa da qual foram suavizadas as suas arestas mais estritamente académicas e que procurou a linguagem acessível necessária para a maior compreensão.